A questão da existência de Deus abrange uma área do pensamento muito discutida, por isso devemos delimitar qual é o nosso propósito aqui.
Diversos foram os autores que elaboraram um discurso acerca dessa questão clássica para a filosofia.
Escolhemos Tomás porque entendemos que ele foi, para o seu tempo, inovador, pelo menos se creditarmos a ele o título de frade católico. Sendo a Igreja Católica uma instituição das mais conservadoras da sua tradição, Tomás teve, a nosso ver, a coragem de escolher um caminho diferente da tradição à qual estava ligado, ao menos na questão da existência de Deus.
Cumpre notar que o que vamos acurar a respeito da existência de Deus em Tomás não pretende excluir ou refutar os autores que tomaram — ao se confrontarem com a mesma questão — uma posição diversa da do Frade Dominicano. Importa dizer que o presente trabalho pretende apenas afirmar a validade filosófica da prova da existência de Deus em Tomás de Aquino para o seu contexto.
Tomás é um pensador criativo, propôs uma nova linha – uma maneira alternativa – através de sua síntese, de se interpretar — à luz da doutrina aristotélica — verdades que são um verdadeiro patrimônio do pensamento ocidental.
Por tudo isso, julgamos ainda pertinente essa abordagem no mundo acadêmico, onde deve haver — por antonomásia — um espírito aberto a todas as correntes de pensamento e assuntos, sob pena de se cair num dogmatismo limitador e medíocre tão nefasto quanto dele nos devemos afastar.
Outrossim, acreditamos que Tomás oferece uma luz e uma maneira diferente de se encarar especificamente a possibilidade do conhecimento racional da existência de Deus. Ele nos coloca a ousada propositura, a saber, de se encarar Deus como uma questão filosófica e a nosso alcance.
Não desconhecemos as dificuldades da questão, mas são elas — justamente — que mais nos lançam o desafio de conhecê-la.