Os textos que compõem esse volume foram publicados originalmente como capítulos de coletâneas. O objetivo delas foi tentar articular o discurso filosófico com a cultura brasileira.

Além disso, a intenção era que elas se dirigissem a um público não especializado. Em função dessas características se percebe que os textos aqui republicados são o resultado de um tipo de atividade filosófica que tenta ultrapassar duas limitações.

Por um lado, trata-se de uma limitação temática e, por outro, trata-se de uma limitação conceitual. Em conjunto, essas duas limitações caracterizam o que considero ser uma das expressões do elitismo da sociedade brasileira.

Não creio que a filosofia brasileira tenha escapado das principais características de nossa sociedade, embora os filósofos adorem se representar como seres angelicais não contaminados pelo mundo que os rodeia.

Na sua totalidade esse volume tenta superar aquelas duas formas de limitação do exercício da filosofia brasileira. Curiosamente, nesse caso, tornar-se uma prática intelectual mais específica, voltada para o Brasil, significa ampliar seus horizontes para além do diálogo interno típico das comunidades filosóficas especializadas.

Ao contrário do que pode parecer, não se trata de um uso da filosofia para pensar o Brasil, como se a questão fosse a utilização de um método de pensar filosófico aplicado ao nosso país.

Se trata de alterar a maneira como se faz filosofia para que ela se torne apta para incluir o Brasil. Isso significa que não se pode fazer filosofia brasileira sem consequências para o modo como se filosofa.

Como o leitor poderá perceber ao longo deste livro, muito da maneira como se faz filosofia tradicional foi perturbado pelo Brasil. Por isso, creio que se trata aqui efetivamente de filosofia brasileira e não de filosofia no Brasil – como se costuma dizer com algum pudor.

Como tenho insistido, essas práticas tradicionais não estão erradas, apenas limitam a filosofia a uma conversa preparatória cuja protelação apenas a torna cansativa e aborrecedora. Como a filosofia é um tipo de atividade intelectual vivaz que discute aquilo que nos cerca, não vejo nenhuma ocupação mais interessante do que a de pensar o meu país.