Da grande tristeza nasce a alegria. O que pode ser nomeado não é o nome verdadeiro. Quanto mais longe vais, menos aprendes. Para contrair, há que expandir. O que não tem forma ao se dispersar, produz todas as formas. Quem cala alcança a eloquência. As grandes palavras parecem tartamudezes. Quem quer brilhar não é luminoso. O imóvel é senhor do movimento. Quem se conhece é iluminado. O meio será inteiro. Para aquele que leva em si a grande imagem, todas as coisas convergem…

No seio da tormenta, que tem sua beleza e espanto, ler o TaoTe Ching e perguntar ao I Ching,vendo em enigma, tem sido uma ocupação sã, feliz. Uma vez invocado o I Ching não posso deixar de citar livremente José Lezama Lima. Ele diz o que acredito e não sei expressar quando o chama livro de mutações, do visível e do invisível, onde o dragão se acomoda para falar com os mortos e estabelecer as coordenadas entre o insignificante e o estelar, e avivando com o fogo o legível, é possível falar com o invisível.

Também regressa à memória o magistral soneto de Jorge Luis Borges em uma versão do I Ching, onde afirma com sua ímpar forma paradoxal que quem se afasta da sua casa, já voltou; nada diz adeus ou nos deixa. Não menos proveitoso tem sido visitar O jogo das contas de vidro, de Hermann Hesse, tão nítido e impenetrável nos afeitos que assusta voltar a lê-lo.

Nessa sincronia de leituras, as oito figuras simbólicas do I Ching (Céu, Trovão, Água, Montanha, Terra, Vento, Fogo, Lago) compõem este livro e dentro de seus temas são escritos oito trigramas que o leitor pode combinar formando hexagramas mais lúdicos que oraculares, de autoconhecimento e projeção fantástica, talvez o mesmo.