Do Clique À Urna
é dedicado ao tratamento da questão democrática, sob o prisma eleitoral. Isto é, seus distintos capítulos estão acondicionados na referência conceitual comumente denominada Comunicação e Democracia, dentro da qual têm se destacado, desde os anos 1990, estudos sobre mídia e eleições, envolvendo, mais recentemente, também a Internet e suas ferramentas de informação e comunicação. O conceito básico presente em todos os estudos – inclusive nos que compõem este livro – é o de democracia, muito fortemente apoiado nos princípios do liberalismo, embora contemporaneamente inoculados de teorias participacionistas.
Democracia é um processo contínuo e aberto, pelo qual propostas de um determinado viés ideológico tanto podem alcançar o poder ou parcelas dele quanto podem perdê-lo ou jamais alcançá-lo. Não há, na democracia, qualquer elemento dela constitutivo, um elemento natural, que assegure o poder político a forças consideradas – ou autoproclamadas – progressistas ou conservadoras. Ela não é um instrumento necessariamente racionalizador, em qualquer direção ideológica da sociedade. Embora, em tese, seu aprofundamento e consolidação dependam da razão, ela tem funcionado, em grande número de vezes, como veículo de expressão e canalização de impulsos emocionais momentâneos. E se a ilusão pode, em determinado momento histórico, vencer o racional, nada obriga que a realidade termine por se impor à fantasia.
Para se defender dessas incertezas, a democracia clama pela consolidação de princípios básicos, que tornem a sociedade, por um lado, menos volátil, isto é, mais resistente à influência de emoções espontâneas ou provocadas; e, por outro, menos exposta ao domínio hegemônico e perenizado de um determinado agrupamento político. A alternância do poder entre distintas visões de mundo é altamente saudável aos regimes democráticos.
Há dois princípios básicos que se destacam dentre aqueles em que se assenta a democracia: (1) igualdade potencial de todos os membros individuais da sociedade; (2) possibilidade objetiva de inclusão de todos os membros nos processos sociais, ainda que tenham, circunstancialmente, possibilidades desiguais de participação nesses processos.
