A organização feminista no PT ousou responder a uma questão frequentemente colocada: a de construir o feminismo vinculado a um projeto político partidário. Mulher E Política busca, portanto, enfrentar uma antiga debilidade da esquerda, que é objeto de debate permanente no movimento de mulheres.
Qualquer história do movimento de mulheres no Brasil terá necessariamente que consagrar um capítulo especial à atuação do Partido dos Trabalhadores nas últimas décadas.
O papel que este partido vem desempenhando com a inovação de suas práticas de ampliação do espaço de participação das mulheres transcende em muito seu âmbito específico para alcançar a sociedade brasileira em seu
conjunto.
O Partido dos Trabalhadores, que emergiu da confluência de vários movimentos sociais, entre eles o feminismo, ainda no período das lutas pela democratização do país, não se restringiu a carregar uma pálida marca de sua origem, mas soube, sobretudo, dar continuidade às principais reivindicações das mulheres e do feminismo no país.
Sabemos, pela realidade nacional e internacional, o quanto tem sido difícil para o movimento de mulheres ganhar espaços e mudar procedimentos nos quais as longas e sedimentadas tradição e cultura masculinas acabaram por naturalizar a exclusão das mulheres.
É evidente, também, que o espaço da política é, dentre os domínios da ação pública, aquele que mais resiste às transformações. Se o mercado de trabalho e o sistema educacional, por exemplo, passaram a incorporar mulheres, diminuindo de alguma forma a enorme distância que as separa da participação dos homens, é na vida política que encontramos os maiores e mais urgentes obstáculos à integração das mulheres à cidadania.
A questão de gênero ganha, hoje, novos contornos. O debate político sobre qual o papel e a dimensão do Estado que queremos tem implicações diretas sobre o bem-estar das mulheres.
Apesar do viés paternalista e clientelista que caracteriza o Estado brasileiro, sua atuação na promoção das condições básicas de reprodução social foi um fator importante no processo de emancipação das mulheres dos lugares tradicionais a que foram e ainda estão, em boa medida, confinadas.
