O presente estudo pretende abordar a teologia hermenêutica de Claude Geffré e a sua relevância para a teologia da revelação. No primeiro capítulo vamos tratar  da teologia como ciência hermenêutica, procurando perceber as contribuições da questão hermenêutica para a epistemologia teológica. No segundo capítulo vamos pesquisar o fenômeno do pluralismo religioso como paradigma na hermenêutica teológica da revelação. Nosso objetivo consiste em estudar como a teologia hermenêutica de Geffré ajuda a ler o fenômeno da revelação em sua pluralidade irredutível, cuja riqueza não se esgota no cristianismo enquanto religião histórica, embora tenha nele, uma expressão privilegiada da manifestação do desígnio salvífico de Deus para a humanidade. Segundo Geffré, só é possível crer interpretando, ou seja, atualizando para o hoje as experiências de ontem, abrindo um horizonte de esperança para o amanhã, como um descortinar do inefável para a imanência da história.
A teologia entendida em um sentido hermenêutico designa um posicionamento forte e crítico interior à razão teológica, como uma nova maneira de fazer teologia.
Durante muitos séculos, a razão teológica foi identificada com a razão metafísica especulativa, a qual partia de princípios necessários axiomáticos. Atualmente, a teologia assume como método o compreender histórico-crítico da realidade. A realidade divina foge a toda conceituação racional. Por isso, a teologia passa a se compreender não mais como um discurso sobre Deus, mas a respeito da linguagem humana sobre Deus. “Não existe saber direto da realidade fora da linguagem e a linguagem é sempre uma interpretação.” Todo o conhecimento científico, seja na área das ciências humanas ou até mesmo nas ciências naturais, é sempre um conhecimento interpretativo, e a teologia não foge à essa realidade. As ciências em geral interpretam a realidade, inclusive a teologia. O modelo hermenêutico em teologia parte dessa premissa.
A teologia como hermenêutica enseja uma ruptura com o pensamento metafísico enquanto representação, cuja tentação é produzir um ídolo conceitual, embora não dispense a dimensão ontológica dos enunciados teológicos.
O que se quer adotar é uma postura mais modesta que procede por aproximações sucessivas pelo caminho da interpretação.