É de longa data a influência metodológica das Ciências Naturais e Exatas na produção de conhecimento das Ciências Humanas e Sociais. Em função de preconizar aspectos considerados como experimentais, assentados em pressupostos da objetividade, da racionalidade e da lógica da exatidão fizeram com que os processos, os sujeitos e as diferentes formas de se refletir sobre o mundo fossem preteridas nas análises.

Porém, Bueno retrata que tal influência, tomada outrora como uma inspiração e uma matriz para os debates epistemológicos, tornou-se tirânica, uma vez que, só se considerava como científicas as produções realizadas sob a égide dos pressupostos ditos exatos e naturais. Nesse sentido, Rodrigues et al. remontam ao recorte do surgimento e da consolidação das Ciências Humanas e Sociais e as influências dos conhecimentos dos outros ramos já circulantes, para entender o processo de crise dos paradigmas.

Ocorrida nas duas últimas décadas do século XX e que marca opiniões até os presentes dias, com outras cores teóricas, reivindicando outras formas de se produzir ciência e questionando estatutos de verdade, de neutralidade e de imparcialidade no triângulo composto entre pesquisador, sujeitos e objetos. Logo, foram críticas aos modos de se entender a produção científica e a teorias correntes no campo, como o Positivismo e o Estruturalismo.

Nesta perspectiva, a produção de Experiências, Narrativas E Histórias e a escolha do enfoque pelas metodologias pós-críticas, em um contexto de constantes retrocessos das políticas públicas educacionais e dos direitos sociais como um todo, bem como as limitações impostas pelo quadro pandêmico e de distanciamento social, não foi esvaziada de propósitos. Acreditamos como Dominicé que a pesquisa e a formação ocorrem frente as trocas, as partilhas, as descontinuidades e as permanências nas interações com os demais sujeitos durante suas trajetórias de vida, de escolarização e de profissionalização.